Journée des consacré(e)s: un Triduum d’activités !

La journée des consacré(e)s dans notre archidiocèse a été plus qu’une journée: un triduum d’activités intenses!

                      

Le 30 janvier 2020 a vu déferler dans la Salle Concordia de l’Archevêché  de Bukavu une foule immense des scolastiques d’aspirantes  et de novices encadrés par leurs formateurs et formatrices pour une conférence-débat autour du thème « EUCHARISTIE ET VIE CONSACREE ».   A ce sujet, l’Abbé Fredéric BALYAHAMWABO KANYURHI a tenue en haleine l’assemblée pendant deux heures  ces jeunes très bouillants et pétillants d’intelligence.

Son exposé s’est développé en trois phases à savoir  dans un premier moment, ce qu’est l’Eucharistie, en second lieu  ce qu’est la vie consacrée et en troisième lieu  la synthèse :  la relation très étroite entre  Eucharistie et Vie consacrée et  c’est  la Bienheureuse Vierge Marie qui en est l’incarnation comme  la première consacrée.

Définissant l’Eucharistie  comme célébration du Triduum paschalis ,   du jeudi Saint jusqu’au dimanche de Pâques, et donc  Sacrement de la mort et résurrection de Jésus, Célébration de la Pâques de Jésus,  le prédicateur  a fait miroiter devant ces jeunes aspirant(e)s à la vie consacrée le fondamental de notre vie chrétienne qui est  un  passage  de l’esclavage à la liberté  (pâque juive) et surtout la nouveauté  de la nouvelle alliance en Jésus-Christ : passage de la mort à la vie,  libération des  hommes de  l’esclavage du péché, et de la mort, bref de l’emprise de Satan,   pour leur donner la vie et la vie en abondance.

     

Quant à la  Vie consacrée, le prédicateur a fait percevoir que c’est une vie  radicale à la suite du Christ, caractérisée par les conseils évangéliques vécus de manière communautaire:  « Qui veut marcher à ma suite, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive »: Mais pour les consacré(e)s l »aspect communautaire de la consécration  est  un reflet de cette radicalité du Christ.      Et à l’Abbé prédicateur de faire remarquer qu’il y a donc corrélation entre Eucharistie et Vie consacrée.  Cette corrélation  sre situe à un triple niveau : 

1. Eucharistie est au centre de la vie ce Jésus :   Elle est le but et le centre de l’incarnation (cfr Hébreux 10,10) Même si c’est une fois pour toutes qu’il a célébré la Cène, sa vie tout entière est Eucharistie en ceci que l’eucharistie est la  disposition à s’offrir pour faire continuellement la volonté de Dieu: c’est le culte spirituel eucharistique. Jésus l’a célébré toute sa vie.     L’Évangile de Jésus-Christ selon Saint Jean nous dit : « Et le Verbe s’est fait chair » (Jn1,14).  Il s’est fait chair pour que la chair assumée par le Verbe devienne pain eucharistique pour la vie.  Jésus a voulu que ses disciples abondent dans sa logique.  Si nous considérons que l’Eucharistie est le but ultime de la vie publique de Jésus, on peut alors dire que l’Eucharistie est le TESTAMENT qu’il a voulu laisser à l’humanité.  Les paroles consécratoires du pain et du vin au cours de la messe nous le rappellent :  Jésus accomplit la Nouvelle Alliance par rapport  à l’ancienne qui a été comme extérieure et caduque;  le Christ accomplit la nouvelle alliance par le don de son propre sang, le don de sa vie et il ajoute : « FAITES CECI EN MEMOIRE DE MOI » : Que ses disciples aient chaque fois à l’esprit d’accomplir eux aussi ce testament dans leur vie.  Le commandement tiré de ce signe : c’est le commandement de l’amour.

L’expérience des disciples d’Emmaüs  nous renseigne encore plus : La vie de Jésus éclaire les Ecritures et les Ecritures ne se comprennent que  grâce à Jésus. Celui qui invite au repas, c’est celui qui rompt le pain

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. Alors, leur compagnon  inconnu qui les a préparés pendant deux heures à entrer dans l’intelligence des Ecritures , s’est fait reconnaître Vivant (Ressuscité) aussi et surtout à la FRACTION DU PAIN.  Ensuite,  Il a disparu comme pour leur dire  que le Ressuscité  se fera désormais reconnaître dans la Parole et  dans l’Eucharistie. Ils sont rentrés à Jérusalem pour rencontrer les autres apôtres pour témoigner et vraisemblablement  célébrer ensemble leur première messe après la Résurrection du seigneur.

2. Au centre de la vie de la communauté primitive :

Le livre des Actes des Apôtres nous dit que la vie des  premiers chrétiens avait quatre piliers : 

a) l’enseignement des Apôtres,

b)la communion fraternelle qui va même jusqu’au partage des biens 

c) l’Eucharistie

d) les autres prières.

Pour les premiers chrétiens :  l’Eucharistie est le SACREMENT DE L’UNITE DU CORPS DU CHRIST ET DE LA CHARITE FRATERNELLE.   L’Apôtre Paul qui s’insurge même contre  une fausse eucharistie: communier à l’Eucharistie tout en manquant d’amour, de charité fraternelle! 

Pour St Paul  le chrétien doit offrir sa personne et sa vie en sacrifice saint capable de plaire à Dieu… c’est cela  l’adoration véritable,  un culte nouveau, un culte spirituel…: rechercher chaque jour à faire tjrs la volonté de Dieu. (Rm12,1-2) La vie du chrétien  est une offrande perpétuelle à la gloire de Dieu.   (1Cor 10,31).

3.  L’Eucharistie au centre de la vie consacrée :

 La profession est un acte eucharistique : unir le sacrifice de sa vie à celle du Christ

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. C’est là la signification profonde de la signature de l’acte de profession à l’autel où Jésus renouvelle son sacrifice. C’est pourquoi les personnes consacrées sont nourris par l’Eucharistie et dans l’adoration pour le considérer comme son ami le plus cher.  Ainsi les personnes consacrées ne  doivent pas chercher les consolations sensibles devant les hommes, s’il faille pleurer, il leur faut pleurer devant le Saint Sacrement. Le Christ et le grand consolateur. Car l’Eucharistie dissipe la haine. Il leur faut apprendre à amener dans l’Eucharistie et dans l’adoration eucharistique ceux ou celles avec qui on est en conflit.  Ceci est très significatif, sinon ce sera comme une rupture de l’alliance.

L’Eucharistie a un lien étroit avec la virginité consacrée. Dans l’Eucharistie, la virginité trouve sa nourriture et son sens.  Le Christ s’est donné totalement à nous, alors les personnes qui lui sont consacrées doivent  lui donner totalement leur personne : leur virginité.  Lui seul peut combler tous nos désirs!

La virginité et l’eucharistie ont une dimension eschatologique. Car avant de communier on dit : HEUREUX LES INVITES AUX FESTINS DES NOCES DE L’AGNEAU :un repas eschatologique.

Enfin, MARIE, VERITABLE MODELE DES CONSACRES. Par son « FIAT VOLUNTAS TUA », elle est consacrée servante du Seigneur pour faire sa Volonté. Et elle l’a vécue sans faille car comblée de grâces..

Le 31 janvier 2020: deuxième jour d’activités:

    C’est le tour du Révérend Père AMATO SEBASTIANO, président de l’ASUMA(Association des Supérieurs majeurs) de prêcher aux religieuses et religieux  autour du même thème « EUCHARISTIE ET VIE CONSACREE »  selon le thème pastoral de la CENCO (conférence Episcopale Nationale du Conco) pour cette année 2019-2020. 

Abondant dans le même sens que le prédicateur du jour précédent, le Père Amato a insisté sur  la corrélation entre Eucharistie et vie consacrée, eucharistie et communion fraternelle en s’appuyant sur la DIDACHE. 

Pour lui, les personnes consacrées sont des grains de blés moulus ensemble et qui deviennent un même pain, le CORPS DU CHRIST,  pour se nourrir les uns des autres et nourrir le monde. 

A travers le signe des grans de blés, il a dégagé le sens de la vie consacré à un triple échelon de valeur

Au premier niveau, lorsque le grain est seul, il n’ a pas de valeur. Il n’aura de valeur que s’il meurt et en mourant et enterré, il porte beaucoup de fruits.   Les personnes consacrées sont-elles prêtes à mourir  pour donner du fruit….?

Au second échelon de valeur,  plusieurs grains peuvent rester ensemble, comme dans un plateau ! C’est parfois l’image de nos communautés nombreuses et avec beaucoup de membres . c’est aussi l’image des masses chrétiennes dans nos églises; une proximité et promiscuité mais qui parfois ne signifient pas communion véritable. 

Au troisième échelon de valeur,  c’est  accepter ensemble d’être moulu et devenir farine et que alors on devient pain. C’est cela eucharistie et vie consacrée :   les paroles consécratoires de l’Eucharistie nous renseignent  que la nuit où il fut livré,  « IL PRIT LE PAIN… »  Il ne s’agit  pas seulement de pain matériel! Il avait rassemblé les apôtres  en leur demandant de faire corps avec lui pour la mission évangélisatrice dans le monde après son départ.  Il s’agissait donc du  pain  qui devient son corps en sorte que lorsqu’on communie,  on se mange les uns les autres puisque nous formons un même corps nous qui avons part au même pain et Jésus Christ est la Tête de ce corps…l’EGLISE DU SEIGNEUR!     La vie consacrée c’est cela!

En Conclusion le père prédicateur a exhorté qu’en cette année pastorale dédiée à l’Eucharistie, les personnes consacrées  puissent développer une vériratble spiritualité eucharistique qui doit culminer dans des  gestes concrets de solidarité envers ceux qui sont dans le besoin. 

L           

Le Triduum d’activités  autour de la journée du 02 février s’est clôturé par la célébration solennelle dans la majestueuse nouvelle Eglise de la paroisse IMMACULEE CONCEPTION de KAVUMU par son Excellence Mgr l’Archevêque de Bukavu  en présence d’une multitude de religieuses et religieux et  nombreux fidèles laïcs.