Paroisse Yesu Mshindaji – Bunyakiri

1. Préliminaire

C’étaient dans les années 1937, la paroisse de Bunyakiri débuta tout d’abord comme succursale ou chapelle-école de la paroisse de Mwanda-Katana, laquelle (Mwanda) fut fondée en 1910

. Et cela à la demande des chrétiens qui effectuaient des trajets de trois, quatre jours à pied, à travers le parc de Kahuzi-Biega, aux animaux hostiles et une végétation aussi effrayante.

Quelques années plus tard, Bunyakiri devint succursale de la paroisse de Murhesa fondée en 1958. Il s’avère difficile de reconstituer et de déterminer avec exactitude le début de la succursale car la paroisse ne dispose d’aucun ancien diaire. Il avait été pillé ou brûlé durant les guerres de 1996 (AFDL) et celle du RCD (1998) du 02 août 1998. Cependant, des sources orales concomitantes situent le début de la succursale, sa première bâtisse érigée en paille sur le plateau de Bunyakiri voisin de l’hôpital général de référence de Bunyakiri, actuellement devenu aussi le site de la 101 brigade militaire (diluée tout récemment en bataillon de 720 soldats).

De là, les pères blancs se décidèrent d’implanter la chapelle-école à Kambali, d’où elle fut déplacée après quelques années vu son éloignement de poste administratif. Et de ce fait, les pères blancs vinrent installer la succursale à Lumba, communément appelé « deuxième » (c’est l’actuel site attribué par la paroisse aux sœurs filles de la résurrection à Kando).

II
. Chronologie et succession des missionnaires dans la paroisse de Bunyakiri

Dans le cour des années, nous pouvons quelque peu nous situer en référence aux différents (libri « matrimoniorum, baptizatorum, confirmaterum ») pour nous assurer des pères qui se sont succédés à Bunyakiri.

• Vers 1937 : Le père WILLIAMS missionnaire d’Afrique arriva à Bunyakiri et débuta la succursale.
• Vers 1943 : Le Père Henri DECORTE aidé par l’Abbé Joseph BUSIMBA en provenance de Mwanda dirigea la succursale.
• 1945 : Le père Van DE PITE, curé de Mwanda, arriva à Bunyakiri accompagné par un certain père Herman.

Le premier de chaque série est curé ou responsable de la mission.

• 1953 : Le Père SAENAVE Fuscent arriva à Bunyakiri.
• 1954 : Le Père André COPE arriva à Bunyakiri accompagné de Père Philippe MORENO.
• 1960 : Le 30 juin 1960 indépendance de la République Démocratique du Coingo.
• 1960 : La Paroisse de Murhesa supervisa la succursale de Bunyakiri.
• 1960-1963 : Le Père Jean DERIDER ( !) dirigea la chapelle-école.
• 1963-1970 : Le Père Roger CARBONNEZ dirigea la succursale et organisa le mouvement des scouts tandis que le Père Pierre ( !) initia le mouvement Xaveri.
• 1970-1972 : Arrivé du Père Valentin DEBELLY accompagné du Père PIGT KNOOPS.
• 1973 : Les Pères Van DE VELDE André, Antoine AARTS, Yan KNOOPS firent la pastorale à Bunyakiri, tous missionnaires d’Afrique. Après cela, ce fut l’arrivée des Pères Xavériens.
• 1974 : Début de la pastorale par les Xavériens dont les Pères MEO-ELIA, accompagnés de deux demoiselles italiennes en provenance de Kiringye dont EMMA et LOUISA.
• 1977 : Le Père GIOVANI MONTESI dirigea la succursale de Bunyakiri.

En 1983, BUNYAKIRI fut érigé en Paroisse

Le Père Carlo UCCELLI fut le premier curé canoniquement installé par Mgr MULINDWA Aloys, Archevêque de Bukavu qui mandata l’Abbé MUGARUKA Richard alors vicaire épiscopal pour cette cérémonie. Les vicaires furent les Pères Giovani MONTESI, Antonio TUTELLI.

• 1984 : Le Père Paulo MARAN devient curé. Les vicaires Giuseppe MAURI et Leris CATTANI.
• 1986 : Père SANFELICE, Curé. Vicaires : Père Paulo MARAN et MARONGONI EZIO.
• 1988 : Le Père Giuseppe MAURI, Curé.
• 1989 : Père SANFELIGE, Curé. Les vicaires : P. Erneste TOME, P. Simone VAVASSORI.
• Le 6/08/1989 : Ordination sacerdotale de l’Abbé Delphin AMALI BUKUNGUTA du secteur Bitale
• Préparation de la construction de la nouvelle Eglise en matériaux durables en remplacement de l’Eglise en matériaux semi-durables.
• 1990 : Père Leris CATTANI, Curé. Vicaires : Père Ernest TOME
• 1992 : Père Leris CATTANI, Père MEMO, Père SANFELICE.
• 1993 : Père Leris CATTANI, Curé. Vicaire : Père FORTINO PASIA
• 1994 : Père Leris CATTANI, curé. Vicaires FORTINO PASIA, Père Déogratias MUGANZA
• 1996 : Les Pères Xavériens et les sœurs filles de la résurrection basées à Kando pour le service de l’HGR / Bunyakiri et le service pastoral à la Paroisse et celle e la LWANA ont dû quitter le lieu suite aux affrontements armés de Mai-mai, AFDL (les soldats de l’AFDL étaient appuyés par le Rwanda, FPR) et l’OUGANDA.

La Paroisse fut provisoirement fermées

Le 02/08/1998 : Deuxième guerre dite de libération, celle du RCD.

Novembre-Décembre 1998 : la Paroisse fut totalement fermée suite à la guerre dite de « libération » celle de RCD avec l’appui du Rwanda et de l’Ouganda.

La résistance locale se forma dans la forêt par le Mai-Mai sous le commandement du général KARENDO communément appelé « PADIRI ».

Fin 1998 : Les Pères ROLANDO, SANFELIGE CARMELO et les frères CAETANO et SILVANO reviennent à la paroisse

. Ce fut un très bref moment suite aux hostilités du RCD.

En 199 : L’Abbé Géorges KAKUJA, curé de la Paroisse de Kalonge s’efforça de desservir Bunyakiri. Ce dernier succomba assassiné à Kalonge dans les années 2001.

2002 : Le Père SIMONE VAVASSORI (Missionnaire Xaverien) aidé par quelques volontaires dont le Père Paulin KASHEREMBWA (missionnaire Xavérien) et quelques Abbés assura tant soit peu une certaine supervision de la Paroisse. Ce fut une période de grande insécurité due à la guerre et en suite ses grandes conséquences d’attrocités. Et de ce fait, la paroisse a dû fonctionner difficilement. Et delà, il y a 3 centres accessibles de regroupement et de rassemblement des chrétiens, notamment : Bitale, Kando et Mushafe afin de desservir tant soit peu la Paroisse en besoins pastoraux et caritatifs. Ce genre d’apostolat caractérisé d’instabilité des prêtres et des communautés religieuses alla jusqu’à la mort brisque du Révérend Père Simone VAVASSORI, le 12/02/2004. Cependant, durant la période de 2003-2004, les prêtres pouvaient passer quelques nuits à la paroisse.

Notons que la situation de guerres successives ont donné beaucoup plus de place à l’émergence d’une certaine mosaïque des sectes qui atteignent plus de 15 et provoquent une indigestion spirituelle. Un groupe des charismatiques catholiques de Kando dégénéra en secte « Shereshe » Kapangala.

Samedi, 11 décembre 2004 : une plaque tournante, c’est le passage des missionnaires xavériens aux prêtres diocésains. La paroisse a pu rouvrir ses portes officiellement à l’arrivée de deux prêtres diocésains, à savoir les Abbés NDEJEJE Dieudonné et BAGUMA Charles, respectivement curé et l’autre vicaire et économe  et aussi un étudiant stagiaire BAMPORIKI Isaac. Cette reprise des activités pastorales, dans son redémarrage a été aussi difficile vu l’état de pauvreté et de paupérisation des populations rurales suites aux guerres successives de 1996, 1998, … et leurs situations angoissantes de traumatismes vécus

. Cet apostolat a repris sans moyens de déplacement approprié, sans énergie, sans matériel et sans équipement.

En dépit de ces situations, le travail pastoral se réalise progressivement dans les efforts de prise en charge de la Paroisse, l’animation pastorale à travers des visites, des tournées et bon nombre des chrétiens égarés dans les sectes reviennent à la foi catholique et la vitalité pastorale reprend. Néanmoins, des efforts d’inculturation devront être faits vu la prédominance de certaines pratiques traditionnelles telles que le « Yando » et son rite de Kimbilikiti, tous les ans en juillet et août.

En résumé, Bunyakiri débuta par les missionnaires d’Afrique, de 1937 à 1977 approximativement, de 1983 à 2004 les missionnaires Xavériens assurèrent la pastorale. Depuis le 11/12/2004, la paroisse passe aux prêtres diocésains.

3. ETAT ACTUEL

Actuellement, la paroisse compte 12 secteurs très distants les uns des autres. Pour atteindre les sites, il faut effectuer de grands parcours.

N°	SECTEURS	DISTANCE
01	KANDO	± 12 Km de longueur
02	MAKUTA	14 Km
03	BITALE	20 Km
04	TSHIGOMA	25 Km
05	NYAMIRERA / MIGANZI	16 Km
06	MAIBANO	12 Km
07	CABUNDA	12 Km
08	BAGANA	26 Km
09	MULONGWE	25 Km
10	MUSHAFE	12 Km
11	KABALE	16 Km
12	RAMBA	40 Km

Au total il existe : 97 CEV, 92 Catéchistes, 63 auxiliaires de communion, ± 11.221 chrétiens catholiques

4. LES ECOLES CATHOLIQUES

La paroisse compte 21 écoles dont 14 primaires et 7 écoles secondaires.

5. LA SANTE

Il existe : 1 hôpital général de référence de l’Etat ; 12 Centres de santé dont un seul diocésain (C.S. Lwana) ; 1 Centre nutritionnel à l’Hôpital de Bunyakiri.

6. LA POPULATION

La Paroisse de Bunyakiri s’étend sur 3 collectivités-chefferies à savoir : (cf. rapport annuel 2004 du Territoire de Bunyakiri).

N°	Chefferie	Population
01	KALIMA	57.668
02	BULOHO	28.144
03	MUBUKU	38.278
	TOTAL	124.090

7. LA VIE CONSACREE

La Paroisse compte 3 prêtres dont :

• L’Abbé Delphin BUKUNGUTA AMALI;
• Le Père Paulin BATAIRWA KUBUYA (Missionnaire Xavérien);
• Le Père Louis BUHURU FATAKI (Rogationniste).

Aussi 8 religieuses, à avoir :

• Sœur BARUNGU Marie, Fille de Marie
• Sœur MIHONYA Mathilde, Fille de Marie
• Sœur MAPENDO Jacqueline, du prieuré de la résurrection
• Sœur MBAHA VUMILIA Lea, du prieuré de la résurrection
• Sœur MAPENDO Monique, du prieuré de la résurrection
• Sœur KATEBATEBA, du prieuré de la résurrection
• Sœur NTAMENYEKA Thérèse, du prieuré de la résurrection.

Notons aussi 2 laïcs coopérateurs de sœurs Dorothées de Cemmo :

• BIKAFULUKA Clotilde
• BIKULO Christine

8. LES DIX PREMIERS RESPONSABLES DES SECTEUR

Les dix premiers responsables des secteurs lorsque la paroisse fut canoniquement érigée sont les suivants :

N°	Nom des responsables	Secteur
01	Mathias CHISANGA	Kango
02	Sébastien BUYANA	MAKUTA
03	Gustave MALIBITA	BITALE
04	Nestor NDOBAANA	Tshigoma
05	Symphorien KULINGI	NYAMIRERA / MINGAZI
06	Christophe LWAMUNGU	MAIBANO
07	Juvénal BWIRIRE	CHABUNDA
08	Antoine BWEMA	BAGANA
09	Isidore RAMAZANI	MULONGE
10	Pierre KATORO	MUSHAFE

Les deux autres secteurs postérieurs sont KABALE et RAMBA, créés entre les années 1988 – 1990.

9. EVENEMENTS TOUT RECENTS

De nos jours l’accessibilité à toutes les entités n’est pas assurée notamment dans les sous-secteurs d’Ekingi, Cineme et Mangaa qui demeurent sous le contrôle des miliciens FDLR et le commandant insurgé congolais connu sous le sobriquet de « 106 ». Tous ces miliciens armés précités, en même temps que les déserteurs de l’une ou l’autre fraction sévissent dans les entités les plus reculées et commettent des exactions flagrantes aux droits humains.

Présentement, plus de 800 femmes et filles ont été violées, d’autres n’osent pas se présenter pour des raisons de dignité et de pudeur
. Ces mêmes miliciens commettent des viols, des pillages, des incendies de maisons, des enlèvements des hommes et des femmes jusqu’à leurs sites.

Samedi 29/10/2005 autour de 10h00’, dans le village de Lwana, des récents événements des accrochages entre certains éléments de FDLR et FARDC viennent de secouer les contrés de Bunyakiri suite aux tentatives de désarmements des miliciens FDLR.  La population civile au marché de Kambekete aide à arrêter les miliciens FDLR venus au marché, armés tandis que cela leur est interdit. Des milices FDLR sont arrêtés au bataillon, 16 miliciens dit-on.

Dimanche 30/10/2005, à partir de 23h00’,

• de nombreux déplacés se concentrent à la paroisse, en provenance des villages de Kambali, Lwana, Chabunda, Kafunda, Ekingi, Cineme et d’autres progressent sur Bulambika et cela jusuq’à lundi matin.

Les déplacés logent partout aux alentours dans les écoles : E.P. Kando et Institut Kando, dans les salles paroissiales…

Lundi 31/10/2005 : Pas de messe à l’Eglise paroissiale suite à l’insécurité croissante qui provoque les déplacements massifs des populations civiles. Il y a des « va-et-viens » de la MONUC, des officiers de FARDC en provenance de Bukavu, sans mot dire à la population. Les déplacés hésitent à regagner leur demeure à cause des exactions nocturnes.